观点| 南方一城市教会牧者：当今教会必须要小组化吗？切忌一刀切

至少对于现在不少的教会来说，好像小组化已经成为了所有教会的“必修课”一样。已经不再是“要不要做？”或者“怎么做？”的问题，而是“无论如何都必须做”。

但是，事实真的如此吗？每一所教会都必须要小组化吗？有牧者对此发出了不同的声音。

必须要小组化？NO！

梁牧师是南方一座城市教会的牧者，他已经全职服事了相当长的一段时间，经历了不同的时期、不同的教会潮流、不同的教会光景。但是唯有一点却从来没有改变过——虽然有着种种困难，但是梁牧师的教会一直都在坚持会众同堂聚会。

现在很多教会都变成了小组，然后强调门训，以前那种各式各样“大教会”的模式现在几乎全部都没有了。对这样的情况不同的牧者有着不同的看法：有的牧者认为这样做对于重新找到和持守教会的根基是好事，因为在这之前很多年的时间很多教会的泡沫化现象非常严重，现在比较严格的环境反而能够让教会变得更加圣洁，更加能够坚守自己的使命。但是也有一些牧者认为在当前的环境下，教会变得更加封闭、更加熟人社会、教会与社会的关系更加割裂，所以这部分牧者认为对于教会来说，这样的做法是一种无奈而被动地倒退。

梁牧师并不认为教会一定必须要小组化。可能绝大多数中小型教会一谈到现在教会的情况，第一反应就是教会必须要小组化——人数这么多，不分散成小组的话怎么可以呢？梁牧师说他知道有一些教会一直都非常注重植堂，不管环境如何都坚持不做大的教会，而是把教会分成很多个小的点。“但是我认为大部分家庭教会小组化的初衷并不是植堂，而是因为害怕。以前环境好的时候没有考虑过这个问题，现在环境不好了，人数稍微多一点然后牧者就开始担心，但是担惊惧怕这个并不是信心，甚至可以说在这样的情况下把教会小组化只是把人心里的惧怕合理化、高尚化了而已。”

梁牧师认为中国很大，不同的地方情况也有很大的不同，不同教会的环境也并不相同。因此具体到一所教会要怎么发展，这个并不能一刀切。“一所教会究竟要怎么发展，关键是要看上帝的带领。因为上帝要比我们更加清楚地知道一所教会的情况。”每一所教会都不同，有的教会是这样的，有的教会是那样的；不同教会的牧者、信众的特点都不一样。因此，梁牧师坚决反对“所有教会一定要小组化”这样简单粗暴、一刀切式的做法。而且他也认为，如果是出于牧者或者其他人心中的恐惧而小组化的话，这样的做法并不是出于信心，而不在信心里的做法最终就一定会被魔鬼玩弄。梁牧师说：“以色列百姓为什么那么多年的时间一直在旷野打转，就是不进入迦南地？不是因为他们不知道迦南地在哪里，而是因为没有信心，因此不敢进去。”

从曾经的教会公开化的反思看如今的小组化

十多年前教会的一个很热门的讨论是：教会要公开化，因为教会建造在山上的城，是山上之城。梁牧师说他个人不太认可这样的说法，不是说不太认可说教会是山上之城，而是山上之城究竟是什么意思？这个是值得讨论的。难道教会本身一定要公开化才叫做建造山上之城吗？

梁牧师认为建造山上之城是可以分为很多个不同的领域的，比如说，如果一所教会的信徒是以商人群体为主，那么对这所教会来说，它想要建造山上之城的话，只要让信徒们努力发挥出在商业领域的影响力就好了；如果一所教会是从青年团契发展过来的话，信徒是以年轻人为主，那么教会努力教导和帮助这些年轻人怎么安家落户，怎么在城市里面很好的生存下来，怎么帮助他们度过初入职场的艰难期，那对这所教会来说，这就是在建造山上之城；也有的教会信徒是以老年人为主，老年人一般来说更加容易有许多时间，可是他们的时间是用来跳广场舞呢还是读经祷告呢？那么可能对于这样的教会来说，他们建造山上之城的模式就是让老年人把更多的时间和心思用在信仰上。

此外，梁牧师也认为如果不顾自己的真实情况只是片面过度的去推教会小组化的模式，可能在极大程度上会导致教会、信徒的凝聚力降低，他也看到在不少小组化的教会当中，常常出现的现实情况是这个小组组员和其他小组组员的连接越来越少、关系越来越弱，发展到最后甚至彼此不认识，几乎没有任何交集。“这样的话还能算是同一个教会吗？恐怕也得打上问号”，梁牧师说。

教会小组化的前提是上帝的带领

但是，梁牧师并不是完全反对小组化。“不是说小组化就全然不好，或者说我就坚定的反对小组化。”小组化也有着很多的优点。比如，小组化以后教会的聚会点变得更多，这个地方有聚会点，那个地方也有聚会点，很多地方都有聚会点，这样的话信徒过来教会聚会就非常方便，而且也更加容易让新人过来。

“我想要说的是，无论哪一种方式肯定都是既有优点，也有缺点。最关键的是——上帝怎么带领。如果是上帝想要让我们教会发展小组，这样的做法是没有问题的。因此，问题的关键我认为并不是教会能不能做小组，而是这所教会是谁在带领。如果上帝让一所教会做小组，那我们当然就要做小组。”

上帝应许给以色列的明明是迦南地，但是却让约瑟、雅各还有他的全家都去往埃及。一开始雅各为什么非常惶恐和焦虑？因为他非常清楚地知道上帝应许给他的是迦南地而不是埃及地。等到后面雅各得到了上帝的应许，上帝明确告诉他约瑟一定会为他送终，而且死后会把他带回迦南地，这个时候雅各就敢去埃及地了。因此，关键问题其实并不是雅各要不要去，而是究竟是谁带雅各去的。后来，约瑟和十个哥哥相认的时候，约瑟说你们当初的意思确实是要害我，你们把我卖了，但是上帝的意思却是好的——上帝预先安排了他，让他先到了埃及，通过这样的方式来拯救他和他的全家。

“我们看到，对约瑟来说，他虽然在这个时候早就已经成为了埃及的宰相，但是他的着眼点并不是说我现在有钱有势了，完全养得起你们，你们放心大胆地来就好了。如果这样做的话，这叫做世俗化。约瑟的着眼点是这一切都是上帝的安排。在上帝的安排当中，包括迦南地在内的地方都还有五年的饥荒，靠着你们自己是支撑不下去的，因此你们一定要过来。让他们过来，这个是上帝的旨意而不单是约瑟自己的意思。这个时候雅各就不需要迟疑了，只管带着信心去埃及就好了。”

“因此，关键点就是说，很多方式方法我们都可以尝试。小组化当然也可以，或者其他的什么东西比如幸福小组这些都可以。关键在于这样的做法是不是上帝带领的，这个就是各个教会自己的事情了，别人就不好随意评论了。我们不能随便开口，说你这样做或者那样做不合上帝的心意。因为这所教会的情况究竟如何，我们并不知道。因此，在这样的情况下我们不能随意开口批评别人。”

反对所有教会一刀切的做法

但是从分享观点的角度，梁牧师坚决反对所有教会一刀切的做法，认为这样的做法太过于简单粗暴，并不适合所有的教会。比如梁牧师自己的教会，就一直没有进行小组化转型，但是上帝也一直在保守和带领。但是这样也不是说他们就一直都会这样，梁牧师说如果有一天上帝让他们换模式，那他们就会换模式。直到现在为止上帝并没有让他们换模式，所以他们就一直在坚持。

小组化很容易造成教会和信徒凝聚力的降低

然后，对于那些做小组的教会来说，他们也要考虑的其中一个问题就是关于“大聚会”的问题。比如圣餐礼拜、或者重要的教会节期等的时候，教会和信徒还是希望能够尽可能地聚集在一起，因为是同一所教会，聚集在一起这样才能够说明这是同一所教会。同一所教会意味着什么？意味着人与人之间需要真实的连接。

梁牧师认为信徒聚集在一起非常重要。“很多人会认为基督徒聚集在一起是做加法，但是我认为这样并不对，我认为基督徒聚集在一起是做乘法。”当几名基督徒聚集在一起的时候，属灵的世界当中不是简单的几个人的力量加在一起，而是做乘法，那个力量是非常大的。从这个角度来说，基督徒的联合是非常重要的。甚至不仅仅只是信徒之间，不同教会之间其实也是需要联合的。

从属灵角度看教会小组化

而小组化很大程度上会导致松散化的问题。在梁牧师看来，松散以后教会很容易就会失去力量，这样的做法正中魔鬼下怀。“在我几十年的服事当中，我能够很清楚地看到，魔鬼想要做的一直就是想要把信徒和教会打散掉。魔鬼一直在做这个事情，努力把信徒和教会打散掉，通过破坏人与人的关系、引起教会内斗、环境的变化、疫情等等方式魔鬼想要达到的结果就是把信徒和教会打散，让信徒和教会失去力量。”

梁牧师的思考很长远也很深刻：“因此，尤其是作为教会牧者来说，在做任何一件事情之前，我们都需要考虑一个重要问题：我这样做是在抵挡魔鬼的权势呢？还是让魔鬼的目的达成呢？我们必须要清楚地知道的一个事实是，魔鬼的目的一旦得逞，那就意味着我们就失败了。可是，如果通过我们所做的事情抵挡了魔鬼的话，那我们就成功了。”

梁牧师所认识的曾经的一名教会长老，他就是不断选择了妥协，不断妥协，最后的结果是他把教会的地位也彻底否定了，他说他们教会是乌合之众，所有一切都搞错了。这名长老也从此离开了教会，而且他还觉得从教会里面跑晚了，逃跑之前，面对教会里面仍旧在坚持的弟兄姊妹，他还说“还是年轻啊……”，就这样，本来非常好的一个人彻底垮掉了。

参孙后来把自己的头发剪掉了，人其实还是那个人，并不是说换成了另外一个人，可是他的力量却没有了、失去了。因此仇敌不再害怕参孙，最后甚至把他的眼睛都给剜掉了，参孙的结局是非常悲惨的。最后，梁牧师再次强调：“无论我们做什么，都需要持守向着主的忠心，而不是只是看外在环境如何。”

图片来源（Image Credit）：Hannah Busing via unsplash.com